domingo, 4 de diciembre de 2011

El problema del dinero


EL PROBLEMA DEL DINERO

Juan Esteban López


El dinero es algo que, querámoslo o no, condiciona gran parte de nuestras vidas, y casi podemos afirmar que es imposible vivir en esta sociedad moderna sin el dinero, que nadie puede obtener aquellas cosas que necesita sin tenerlo.

Pensamos y actuamos cotidianamente en función de él, y el asunto del dinero es como un océano en el cual nadamos eternamente. Sin embargo, nos hemos preguntado alguna vez…Qué es el dinero? De dónde viene? Quién hace el dinero? Cómo se reparte inicialmente? Cuál es su poder? Por qué nos condiciona tanto? A veces es difícil definir lo que es el agua, si somos un pez que nada en el océano!

Sin embargo, ante la actual crisis del sistema capitalista a nivel mundial, y vislumbrando las acciones y pensamientos alternativos que se vienen dando desde distintos movimientos sociales de corte ambientalista, anticapitalista, campesino, indígena, agroecológico, económico solidario, entre muchos otros, cabría cuestionar un poco el poder que puede ejercer el dinero en nuestras vidas. 

En cuanto a este cuestionamiento al poder del dinero, queremos compartir algunas reflexiones del economista, escritor y promotor y estudioso de los sistemas monetarios complementarios, Bernard Lietaer (tomadas del sitio web: www.lietaer.com. Las negrillas y la traducción son nuestras):

·        “La mayoría de la gente tiende a considerar al dinero como “una cosa” porque esa es la forma en que aparece ante nosotros (como billetes, monedas, cheques, tarjetas de crédito, etc.). Y sin embargo, si naufragásemos en una isla desierta, descubriríamos rápidamente que mientras nuestro cuchillo puede seguir siendo utilizado como un cuchillo, cualquier billete o cheque que carguemos sería totalmente inútil. Seguiría siendo papel, pero ya no sería “dinero”.”

·        “El dinero puede ser definido como un acuerdo, entre una comunidad, para usar algo como medio de intercambio…El acuerdo del dinero puede ser hecho formal o informalmente, libremente o por coerción, consciente o inconscientemente. La mayoría de nosotros/as no acuerda de manera consciente usar dólares, euros o yenes, por ejemplo, ni tampoco consideramos su naturaleza. Simplemente los usamos, entrando inconscientemente en un acuerdo tácito con nuestro sistema bancario.” 

·        Cualquier acuerdo monetario sólo es válido dentro de una comunidad dada. Algunos acuerdos monetarios funcionan sólo entre un pequeño grupo de amigos, como las fichas utilizadas en los juegos de cartas; durante ciertos períodos, como los cigarrillos que fueron medio de intercambio entre los soldados durante la Segunda Guerra Mundial; o dentro de una comunidad más amplia, como los ciudadanos de una nación en particular. Una comunidad puede ser geográficamente dispar, como los usuarios de Internet, o puede incluir a grandes segmentos de la comunidad global, como en el caso del dólar estadounidense en su papel como moneda de referencia internacional.”

·        La función clave que transforma el objeto elegido en dinero es su rol como medio de intercambio. Existen otras funciones que hoy en día el dinero tiende a desempeñar, tales como unidad de cuenta, reserva de valor, instrumento de especulación, etc. Sin embargo, estas otras funciones pueden ser consideradas secundarias, ya que han existido monedas efectivas y funcionales que no han desempeñado algunas o ninguna de estas otras funciones.”

·        Existen dos subcategorías generales de monedas: las monedas nacionales y las monedas complementarias. Estamos acostumbrados a considerar sólo a nuestras monedas nacionales como dinero "real". Sin embargo, las monedas nacionales han sido diseñadas sólo para fines específicos, y no pueden cumplir con ciertos objetivos sociales (tales como el fomento del comercio y la cooperación, o la sustentabilidad ecológica). Algunas monedas que ya están en funcionamiento hoy en día o que han sido propuestas para el futuro, están diseñadas para cumplir con tales objetivos…

·        “¿Por qué es importante entender que el dinero no es una cosa, sino un acuerdo? Si consideramos al dinero como una cosa, este llegará a convertirse en un hecho, un don, y perderemos nuestra capacidad de cambiarlo de alguna manera. Estamos tratando al dinero como si fuera dado por Dios, como la lluvia o el número de planetas del sistema solar. Pero el dinero no es un don. Si a tí no te gusta la calidad de la lluvia, no puedes hacer mucho al respecto. Por el contrario, si a tí no te gusta tu sistema monetario, puedes hacer algo al respecto.”



·        “Cuando entendamos que el dinero es creado por una serie de acuerdos y prácticas, podremos empezar a examinar los términos de estos acuerdos, para ver si realmente sirven para nuestros objetivos y aspiraciones colectivas. Las monedas pueden ser rediseñadas para satisfacer mejor nuestras necesidades.

Como podemos ver, estas excelentes reflexiones de Lietaer nos plantean el punto central que subyace detrás de una de las más importantes cuestiones económicas: que el dinero es una creación humana, y que surge de un acuerdo. Ahora bien, podríamos afirmar que en la mayoría de los casos, ese acuerdo nos es políticamente impuesto, como tantos otros acuerdos sociales. Es decir, los detentores del poder político y económico, que son quienes en realidad manejan a su antojo el sistema monetario, nos imponen el modelo perverso y excluyente del cual la gran mayoría somos víctimas.

Afortunadamente, desde hace varios años han empezado a surgir comunidades y personas que luchan contra el poder de “Don dinero”, y las protestas actuales de los movimientos de “los indignados” saben muy bien que las verdaderas y contundentes acciones se tienen que tomar contra el sistema financiero mundial.

Actualmente existen unas 5.000 comunidades en el mundo que están implementando sus propias Monedas Complementarias. En Venezuela somos 13 las comunidades que así lo venimos haciendo en diferentes estados del país desde hace más o menos 4 años, y las llamamos Monedas Comunales. Las llamamos así porque estas surgieron como una propuesta del mismísimo Comandante Chávez, quien habló de este tipo de Monedas en uno de sus “ALÓ Presidente”, a finales del año 2.005, y las llamó Monedas Comunales. Desde entonces han pasado 4 años, y estos 13 Sistemas de Trueke, agrupados como Red Nacional de Sistemas de Trueke, continuamos en la lucha de construir organización económica y política alrededor de este tipo de instrumentos.

Finalmente ha llegado la hora de que las comunidades de la ciudad de Caracas también nos insertemos en esa gigante resistencia a la economía capitalista y al perverso sistema financiero mundial, a través del Trueke y las Monedas Comunales. Lo hemos hecho desde otras trincheras de la economía comunal, y este espacio del Trueke Caracas pretende convertirse en una de esas nuevas trincheras. Esperamos que así sea, e invitamos a todos y todas las que quieran sumarse, para   que continuemos construyendo la economía de la solidaridad, de la abundancia, del verdadero acercamiento, del socialismo.


jueves, 1 de diciembre de 2011

POR QUÉ ESCRIBIMOS TRUEKE CON “K”




Red Nacional de Sistemas de Trueke -Venezuela)

El Trueke es ante todo una tradición amerikana antigua, milenaria. Es ley de origen para muchos pueblos indígenas que lo practican desde hace muchísimos siglos. Por toda nuestra geografía existen y existían Merkados, puntos de encuentro, rutas, caminos en piedra, ríos inmensos. En los valles, en las costas o en las montañas confluían la solidaridad, la reciprocidad y el trabajo dignificante. Los días de Merkado eran alegres y festivos; se efectuaban en lugares que servían además como centros ceremoniales, se hacían ofrendas a los dioses ancestrales y se difundía el trabajo y la cultura de los distintos pueblos.

Existía también lo que algunos antropólogos han llamado Sistemas Extensos de Intercambio, Merkados regionales para el intercambio de bienes y servicios que abarcaban inmensas extensiones entre la cordillera de los Andes, el mar Caribe, el océano Pacífico, la Orinoquía, y la Amazonía. Productos de las islas del Caribe, por ejemplo, podían llegar por el río Orinoco y sus afluentes hasta lugares como los Andes y los Llanos de Venezuela y Colombia, y hasta la selva amazónica inclusive.

Nosotros, creemos profundamente en la recuperación de nuestro pensamiento ancestral Mestizoamerikano, creemos en el Trueke. Creemos que nuestras civilizaciones originarias siempre supieron vivir mejor y tenían (y tienen) muchísimos más conocimientos y sabiduría (en todos los aspectos) que las civilizaciones occidentales, que lo único que hicieron fue invadirnos, cercenando nuestro vector histórico milenario, trayendo dolor, atraso y oscurantismo a nuestra sagrada tierra. Entendemos que ahora más que nunca se hace imprescindible que los amerikanos mestizos nos miremos a nosotros mismos, nos miremos nuestramerikanos, para así retomar y re-crear nuestra propia visión del mundo, nuestra propia economía, nuestra propia ciencia, nuestras propias tecnologías, nuestras propias formas de relacionarnos.

Es por esto que algunos conceptos utilizados como Trueke, Merkados y Amérika, los escribimos con la letra “K”. Los escribimos así para diferenciarlos, para hacerlos especiales, para hacerlos nuestros. Por ejemplo, los Merkados que aquí se nombran no son los mismos “Mercados” capitalistas, ni hacen referencia a la mayor estupidez del milenio pasado, que postulara Adam Smith, uno de los fundadores del Capitalismo: “de la libre competencia de los individuos en el mercado resultará el bien común”; o a la famosa “mano invisible del mercado”. Precisamente se trata de otro concepto muy distinto, anticapitalista. Los Merkados nuestros, los Merkados de Trueke, son antes que nada espacios para el intercambio solidario, espacios de encuentro, vinculación y relacionamiento de personas y grupos, lo importante en ellos son las relaciones de la gente, no el dinero.

Por último, también queremos hacer honores a muchos amerikanistas, que soñaron con la independencia cultural. Hombres como Gabriel García Márquez, Samuel Robinson (seudónimo del inigualable Simón Rodríguez, maestro de Simón Bolívar), o Guillermo Fonseca Truke, que a contracorriente y valientemente propusieron un desarrollo de nuestro propio idioma, nuestra propia fonética y nuestra propia escritura. Por estas y muchas más razones, proponemos una independencia de la Real Academia Española de la Lengua, y sus anticuadas y poco prácticas reglas de ortografía, las cuales nunca han tenido sentido ni aplicación en el habla y las maravillosas lenguas de estas tierras Amerikanas…


sábado, 19 de noviembre de 2011

Mercado de Trueke. Sádado 3 de diciembre, 10am. Ateneo Popular, Caracas



Este sábado 3 de diciembre de 2011, a las 10am, en el Ateneo Popular de Los Chaguaramos, los invitamos a un

MERCADO DE TRUEKE
Para celebrar la amistad, el cariño y el intercambio solidario

En estas fechas navideñas, en las que el consumo se exacerba, se genera más y más basura y contaminación, y se acentúa un estilo de vida que va contra La Madre Tierra, proponemos un gran espacio de intercambio para seguir construyendo alternativas hacia un mundo mejor, que vele por el respeto a la naturaleza, y abra nuevos caminos hacia otras formas de relacionarnos en las que no prevalezca el dinero y se fortalezcan lazos de solidaridad, cooperación e integración entre las personas.

Llégate al Ateneo Popular el sábado 3 de diciembre a las 10 am, y participa en este Mercado de Trueke llevando productos de elaboración propia (comidas, bebidas, plantas, productos agrícolas, artesanías, dibujos, poemas, etc.). Esta es una excelente oportunidad para fomentar el trabajo que sale de tus propias manos.

También puedes intercambiar productos que tengas en casa, que a ti no te sean útiles y que estén en buen estado, que no contribuyan con la generación de más basura, ni al consumismo. Seguro a alguien le será de mucha utilidad.

Los saberes (clases, talleres, recetas, etc.) y los servicios (corte de cabello, reparaciones de electrodomésticos, tapicería, costura, etc.) también entran para intercambio.

Los productos de distribución gratuita no forman parte del intercambio.

¡Por una navidad donde se celebre el encuentro y no el consumo!
¡Por una alternativa a la vida mercantilizada!
¡Por un mundo solidario y armonioso con La Madre Tierra!
¡Nos vemos en el Trueke!

Hora: 10am
Lugar: ATENEO POPULAR LOS CHAGUARAMOS
Quinta Alnonorsi. Calle Vargas, Entre Av. Las Ciencias con Av. El Estadium. Los Chaguaramos. Caracas.

Cualquier duda o propuesta comunícate con nosotr@s a través de:


Manual del Trueke


Descarga aquí el Manual del Trueke, y aprende qué es el Trueke, qué son los Sistemas de Trueke, y cuáles son los pasos que tienes que seguir para hacerlo, y cómo puedes organizar un sistema de trueke en tu comunidad.